出家要清闲

　　〔唐〕拾得

　　出家要清闲，清闲即为贵。

　　如何尘外人，却入尘埃里?

　　一向迷本心，终朝役名利。

　　名利得到身，形容已憔悴。

　　况复不遂者，虚用平生志。

　　可怜无事人，未能笑得尔。

　　【作者】

　　拾得，唐代著名诗僧，与寒山为友。

　　【译文】

　　出家的人心境贵在清闲，

　　清闲才是最为难能可贵。

　　为何在红尘外的出家人，

　　心又回到喧嚣的红尘里?

　　一向迷失了出家的本心，

　　整天到晚被名利所役使。

　　纵使得到了喜爱的名利，

　　容颜却已苍老心力俱疲。

　　何况没有追到名利的人，

　　更是浪费了一生的心志。

　　可羡的是那见性解脱者，

　　什么人也都不能嘲笑你。

　　【禅意】

　　这首诗对出家人迷失本心、追名逐利的现象痛予针砭，有很强的现实警示作用。

　　佛教所说的出家，小而言之，是指身心俱出家;大而论之，能出三界、出轮回之家的人，才算是真正的出家人。

　　出家的情况，可分为四种：一、心出家身不出家，这指的是在家学佛的一类人，虽然现俗人之身，但皈心佛法，不恋红尘。二、身出家心不出家，指的是虽然身体上出家了，但心里对于名闻利养仍然割舍不下。三、身心俱出家，这是真正的修行人，历史上高僧大德属于此类。四、身心俱不出家，指在家的俗人对功名利禄孜孜以求，难以放下。

　　这首诗说的是身出家心不出家的人。这些“出家”人，实际上是玷污了佛门的清净。

　　“出家要清闲，清闲即为贵。”出家，就要过一种清闲的、能够修心养性的生活，清闲对于出家人来说最为可贵。唐代百丈怀海禅师制定的《丛林守则》二十条中，第一条就是“丛林以无事为兴盛”。只可惜，这种可贵的清闲，在很多心性不净的出家人那里早已失去了。

　　“如何尘外人，却入尘埃里?”为什么出家人失去了这份清闲，为什么出家人还要迷恋名闻利养，掉进红尘俗事之中?这种现象，从古到今都不同程度地存在，让人感慨不已!

　　“名利得到身，形容已憔悴。况复不遂者，虚用平生志。”可叹这些迷恋红尘的出家人，即使得到了梦想中的名利，也早已年老体衰、形容枯藁。更何况，那些出家还志求名利却又没有得到的人，岂不是白白浪费了一生的志向!

　　“可怜无事人，未能笑得尔。”可怜，是可敬的意思。无事人，就是没有沉溺在世俗红尘中的人，是明心见性的解脱人，是真正的出家人，只有这类人才值得尊敬。因为他们不为名利所驱使，不受世俗所烦忧，真正超脱生死，这是出家修行的至高境界。

　　这首诗有很强的现实意义。当今的出家人中，固然有舍身求法的精进法师，甚至有大乘菩萨再来之人，但是，尘缘未尽、追求名闻利养的“出家人”，又何尝是少数?衷心地希望这些出家人能真正出离六道轮回之家，出离名闻利养之家，真正把心思用在修行办道上，这样，中国僧材的素养才能真正地有所提升。